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  读经一（宗徒们聚集会众，报告天主偕同他们，所行的一切大事。） 恭读宗徒大事录 14:21-27 读经二（天主要拭去他们眼上的一切泪痕。） 恭读圣若望默示录 21:1-5 恭读圣若望福音13:31-33,34-35 犹达斯【从席间】出去以后，耶稣说：「现在，人子受到了光荣，天主也在人子身上，受到了光荣。天主既然在人子身上，得到了光荣，天主也要在自己内，使人子得到光荣，并且立刻就要光荣祂。「孩子们！我同你们在一起的时候不多了。我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。」 ——基督的福音 证道： 主内亲爱的弟兄姊妹，今天是复活期第五主日，福音选自若望福音13:31-35，这是耶稣在最后晚餐厅中对于祂的门徒所说的“遗言”。 那时耶稣知道祂离此世归父的时辰已到（参若13:1），便以一系列爱的举动：爱的榜样——为门徒洗脚、爱的教训——效法主的榜样、爱的提醒——对于犹达斯的提醒来表达祂对于世上属于自己的人，爱他们到底的爱。 本段经文，是耶稣临别赠言的开始，虽然短，但内容极其丰富，可以说是整个临别赠言（若13:31-17:26）的导言，带领我们进入耶稣光荣的奥秘、经验祂爱的别离、善守爱的命令。 我们就从这三个部分看这篇福音： 一、爱的光荣（13:31-32） 二、爱的别离（33） 三、爱的命令（34-35） 一、爱的光荣（13:31-32） 耶稣多次提醒犹达斯未果，正是黑夜时候，犹达斯还是出去了，去实施他的“计划”，耶稣知道自己的时候到了，遂给门徒说：现在人子得到了光荣，天主也在人子身上得到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，也要在自己内使人子得到光荣，并且要立刻光荣他。 我们看到短短两句经文中出现了五次“光荣”，而“光荣”归属关系确是人子和天主。 为什么人子得到了光荣，天主就会得到了光荣，并且还要光荣人子呢？ 当我们读上下文，就会看到人子与天主之间的关系：我与父原是一体（若10:30），也看到人子的所做、所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的（若12:50）。这种亲密的关系正是我们需要效法的。 “光荣”的意思是什么呢？ 在若望福音中，就是耶稣的“被高举”（十字架），完成父所委托的工作（17:4）。天主并不以苦难（十字架）为耻，而是对人的爱为荣。天主的光荣是爱的光荣，天主竟这样爱了我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。（若3:16-17） 而耶稣基督法的光荣有两重幅度：不仅是完成十字架的救赎，更是天主爱子，使祂从死者中复活，“立了他为万有的承继者，并借着他造成了宇宙。他是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当他涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。”（希1:2-3）擦干祂子民的一切眼泪。 我们能让耶稣在我们身上受到光荣吗？ 当然是可以的，并且所成就的超过我们的预期。如果我们认识、接受并遵守耶稣的话，相信耶稣是出于父，是父派遣了子（参若17:3、6、8），那么我们就会让耶稣在我们身上受到光荣，更应在生命的不同境遇中，尤其在苦难（十字架）中，坦白行事，“以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的。”（格后3:18）。我们能成为天主的光荣，这是多么大的恩典啊！ 二、爱的别离（33） 孩子们！我同你们在一起的时候不多了；以后你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。 孩子们，这是耶稣第一次在福音中对门徒们用的称谓，耶稣即将面临祂的死亡，对门徒们进行最后的训示。这位在万有之先就有的，就像一位老父亲在临终前对自己的所爱的儿子的辞别一样，饱含了慈爱、怜悯和托付。耶稣对犹太人和门徒说了同样的话：我所去的地方，你们不能去，但是对于门徒却有许诺“后来要跟我去”。这里的“地方”并不单指耶稣受难的加尔瓦略山，更指天主的事业，确确实实，门徒以后做了更大的事业。 三、爱的命令（34-35） 34我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。 35如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。” 这里我们看到，命令的发布者：耶稣；命令的实施者：门徒；命令的性质：一条并且新的；命令的内容：彼此相爱；命令的标准：如同耶稣爱的门徒；命令的效果：门徒的辨别。 …… 亲爱的弟兄姊妹，邀请我们大家在弥撒后，去和至少一位“不可爱”的人和好。